Le yoga propose des exercices de concentration. Mais quelle est cette notion de concentration dans le yoga ? Les adultes comme les enfants ont du mal à se concentrer ou alors, quand ils y parviennent, ils utilisent leur volonté et luttent contre les forces du mental qui sont par essence dispersées.

Pourtant, il est vraiment important de savoir se concentrer, d’être capable de se mobiliser pour apprendre, que ce soit à l’école ou dans son métier. Lorsque cet effort est purement volontaire, que se passe-t-il ensuite si on doit maintenir longtemps ou trop fréquemment  cette façon d’être ? On doit impérativement se reposer, se « mettre en vacances » au risque de souffrir de surmenage mental.

Cet écueil est celui de notre société actuelle qui demande énormément de travail intellectuel pour s’adapter, depuis la petite enfance jusque dans la vieillesse. Les êtres humains sont obligés de vivre la vie en se forçant.
D’autre part, la société et les moyens technologiques actuelles placent devant eux de plus en plus de sollicitations qui engendrent de la dispersion.

Ces aspects cumulatifs minent les ressources individuelles et fabriquent des individus qui perdent leurs racines. Soit on fait trop d’effort pour se mettre en accord avec la vie moderne soit on se laisse complètement imprégner par les courants actuels de la société. Il faudrait donc installer dès l’enfance un climat qui permet de rester soi-même tout en étant capable de se mobiliser efficacement et de participer pleinement.

L’état d’esprit du yoga

Le but du yoga est d’agir sur la personnalité et d’utiliser au mieux toutes les capacités individuelles sans créer de combat avec soi-même.
Si l’on se concentre en yoga, c’est toujours dans une atmosphère intérieure de relâchement et non par un effort ou une lutte avec son propre mental. Le yoga explique qu’il ne sert à rien de lutter contre son mental et que la concentration doit utiliser d’autres ressources.
Par expérience, on voit bien que ce principe est différent de la concentration telle qu’on la conçoit d’habitude. L’absence de lutte, le fait d’associer l’attention, la détente et l’intérêt sont les principes sous-jacents qui singularisent le concept de concentration selon le yoga.
Ce que l’on essaie de faire dans la vie quotidienne et la façon dont on éduque les enfants se réfère à l’utilisation de la volonté pour combattre la dispersion et canaliser l’attention sur un sujet. « Concentre-toi ! », « Arrête de rêver ! », « Sois plus attentif ! » Voilà quelques unes des phrases dont les enfants sont bombardés à l’école comme à la maison ! Ces rappels à l’ordre engendrent un stress chez les jeunes puisqu’ils sont bien en peine de mettre en pratique ces conseils !
Et les adultes qui donnent ces consignes ne sont guère plus capables de se concentrer, excepté le fait qu’ils ont appris, en règle générale, à exercer une coercition sur eux-mêmes pour parvenir à leur objectif, laissant ainsi de côté une bonne partie d’eux-mêmes.
Ni les enfants ni les adultes n’ont le mode d’emploi pour parvenir à se concentrer d’une bonne façon !
Le yoga, quant à lui, donne des solutions à tous ces problèmes car son objectif est l’unité. Il vise à réunir toutes nos capacités et des aspects réputés comme contradictoires : mobiliser son attention et rester détendu ; utiliser conjointement la logique et la créativité ; avoir une attention focalisée et prendre en compte en même temps l’être entier et ses besoins.

La respiration est l’outil privilégié du yoga pour se concentrer de façon détendue

La respiration est sans nul doute l’instrument privilégié pour installer l’association concentration - relâchement. Le souffle est notre ami intime, il nous accompagne de la naissance à la mort. Il fait un lien entre le corps et le mental et il correspond à une donnée physiologique facilement accessible. Ses interactions avec d’autres systèmes du corps sont indéniables et il peut modifier rapidement les ondes cérébrales par l’installation d’ondes alpha, qui sont synonymes de détente. La conscience et le ralentissement de la respiration permettent aussi d’harmoniser les activités électriques des différentes zones du cerveau par l’installation de rythmes plus lents et répétitifs.

Mais un autre intérêt est qu’il peut être gouverné de deux manières différentes : son fonctionnement automatique se fait sous le contrôle du cerveau instinctif et il peut aussi être géré depuis la zone cérébrale du cortex qui est le siège des capacités humaines les élevées. Chaque fois que nous avons conscience de notre respiration, elle n’est plus seulement un mécanisme inconscient ou automatique, elle devient un outil de conscience qui peut ensuite guider d’autres comportements et canaliser les forces. La conscience du souffle naturel peut donc amener un état de concentration détendu, qui évite une mobilisation exagérée de la volonté et un combat avec soi-même.

Concentration ou absorption ?

Quand on arrive à se concentrer, la tendance est de ne pas vouloir être dérangé, d’oublier tout, le monde à l’extérieur mais aussi soi-même en tant qu’individu, celui qui est en train d’étudier ou de réfléchir intensément.

La concentration serait donc une vision en forme de tunnel qui exclut tout le reste y compris sa propre personne ?
L’exclusion des informations périphériques qui arrivent à notre cerveau est un phénomène usuel, nous n’analysons ou ne prenons en considération qu’une petite partie des stimili sensoriels qui viennent sans cesse nous bombarder. Ce processus naturel devient plus intensif quand on se concentre sur quelque chose. Progressivement, une réelle coupure se fait par rapport à tout ce qui n’est pas l’objet de la concentration.

Mais faut-il pour autant considérer que la concentration doit nous extraire de l’environnement et de notre être ? N’y a-t-il d’autres moyens qui permettent d’être à la fois concentré et suffisamment conscient ? L’oubli de soi est un phénomène très fréquent chez les jeunes, avec la réalité très imprégnante des ordinateurs et des médias !
Il faut donc faire une différence entre concentration et absorption. Se laisser absorber est un vice qui vient se greffer sur l’état concentré. C’est ainsi que l’on oublie totalement des besoins élémentaires du corps et que l’on fait table rase des obligations par rapport à d’autres personnes, on n’existe plus et elles n’existent plus !

Rester conscient de soi dans l’état de concentration

Le fait de s’oublier prive du respect des limites et des besoins. Cela empêche aussi le ressourcement qui est nécessaire après un travail. On ne sait plus quand utiliser la pédale de frein, on ne sait plus s’arrêter, on ne sent plus son corps, on arrive même à négliger des sensations pourtant fortes comme la faim ou la soif.
Le yoga affirme qu’il faut garder la conscience de soi pendant la concentration et notamment la conscience du corps qui est notre véhicule. Qu’arriverait-il à un chauffeur s’il oubliait qu’il est en train de conduire une voiture…
C’est pourquoi les exercices du yoga apprennent à se concentrer en toute conscience. Il ne s’agit pas de s’oublier ni de se forcer mais de focaliser les énergies du mental sur un objet unique. Lorsque les capacités mentales se réunissent ainsi en un seul point, elles deviennent très puissantes, à la manière d’un rayon laser. Cette puissance mentale va à son tour générer de la joie ou du contentement parce que l’action accomplie est plus efficace.

L’aspect émotionnel

La concentration est un phénomène mental qui ignore le plus souvent les émotions et les sentiments. Pourtant, c’est la sphère émotionnelle qui peut servir de moteur à la concentration. Tout le monde sait que l’on se concentre plus facilement quand on aime bien ce que l’on est en train de faire. Il est donc intéressant de privilégier un attrait pour la chose sur laquelle on doit se concentrer. Ainsi, on peut substituer au ressort d’une volonté glaciale un intérêt intime et profond pour l’action entreprise.
Le sentiment, l’affect est l’allié indispensable à tout essai de concentration. Le mental doit être suffisamment attiré par l’objet de concentration et c’est par ce biais que le yoga envisage la concentration.

Les yogis avisés, connaissant la nature humaine, ont toujours préconisé de choisir l’objet de concentration avec grand soin, de telle sorte que le mental soit entraîné presque malgré lui à se concentrer.

Il existe beaucoup d’anecdotes de maîtres qui, devant l’incapacité d’une personne à se concentrer, ont recommandé un objet de concentration assez singulier mais d’un intérêt très intime. Ce choix correspondait à un attachement ou à un attrait irrésistible pour la personne en question. Ce faisant, le maître utilisait la pente naturelle du mental et l’aspect affectif pour induire la concentration.

Il n’est pas toujours facile d’avoir une attirance suffisante dans toutes les actions de la vie mais malgré tout, c’est ce qui peut nous aider le plus et nous propulser en avant.

Cette question de l’attrait ou de l’intérêt à ce que l’on est en train d’apprendre ou de faire est un sujet épineux. Certains diront qu’ils n’ont pas choisi leur métier, d’autres trouveront que ce qu’ils doivent apprendre n’a pas suffisamment de sens…
Cela demande un changement de perspective sur toute l’existence : faire passer l’obligation avant le plaisir ou bien trouver du contentement dans l’accomplissement de l’obligation. Cela s’appelle le dharma en yoga et cette notion, qui est difficile à expliquer, peut révolutionner la façon d’aborder la vie.

Se réunir comme les fleurs d’un bouquet

Lorsque nous arrivons à focaliser l’attention de façon détendue, en restant conscient de soi et en étant intéressé ou investi sur le plan émotionnel, nos capacités sont comme les fleurs d’un bouquet, elles se rassemblent et s’épaulent les unes les autres. Elles enrichissent le bouquet de notre personnalité, chacune avec leur beauté, leur beauté et leur parfum. L’effort consiste donc à se réunir plutôt qu’à se concentrer.

Lucette Lenoir
Centre de Yoga de l’Aube - 10210 Chesley - France - Tél : 03 25 70 06 40
Sites internet :
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